老蒋败逃台湾时，带走了一批各界“大师”，这些人后来都如何了？

        败守台湾 

      1949年，国军政府在大陆彻底失势，蒋介石不得不带兵逃去台湾。

      不过去往台湾的计划，并非蒋介石临时起意。随着1947年8月27日，刘邓大军千里跃进大别山，逆转战争局势，战况开始朝着对解放军有利的方向发展。

      蒋介石虽然没有就此认输，心中却怎么也压不下隐隐的忧虑。他知道，必须趁着战局形势还没走到完全不可挽回的地步，提前给自己准备一条后路。

      在离开大陆时，蒋介石不仅将囤积的90吨左右的黄金，战略物资以及各种珍宝都打包带走，还带走一批在他看来存在意义堪比黄金的大师。

      这些大师都有谁？

      在追随蒋介石去到台湾后，他们又有怎样的结局呢？

       最后一代衍圣公

      在被蒋介石带走的这些大师中，有3个人的身份非常特别。他们分别代表着中国的佛道儒三家传统文化。对蒋介石来说，真正有利用价值的也不是他们本人，而是他们各自代表的文化或势力。

      其中儒家的代表是孔子的第77代孙，袭封的第33代、同时也是最后一代衍圣公孔德成。

      从汉代起，儒家文化一直是中国封建社会的正统思想，也是历代统治者最喜欢和推崇的思想。等到民国时期，虽然清政府被推翻了，五四新文化运动也开始盛行，但存在了千年的君主专制制度却没有就此消除，在百姓们的脑海中，传统观念依然根深蒂固。袁世凯的复辟行为就是最典型的代表。

      孔德成出生在1920年，此时已是民国九年，他出生的时候他的父亲孔令贻（yí）已经去世了，但他的出生依旧受到了万众瞩目。甚至为了防止孔德成出生后被调包，北洋军阀还派兵在孔府外站岗，时任北洋政府山东省长的屈映光更是在现场坐镇监督。而孔德成一出生，时任民国大总统的徐世昌便迫不及待地宣布孔德成袭封成为衍圣公。

      后来反孔的呼声越来越高，孔德成渐渐长大，为了保住孔家的地位接受蒋介石的邀请，与他开始了长期合作。在15岁的时候，孔德成在南京宣誓就职，正式开始效忠于蒋介石。

      不过在随着蒋介石来到台湾后，孔德成并没有得到太多参与政治的机会，他更多的时间是作为台湾大学中文系的教授，以及台北故宫博物馆的联合管理处主任委员，忙于学术。他与蒋介石虽是互相利用的关系，但是孔德成在大陆时期经历过战争，并不喜欢蒋介石的作为，在台湾期间始终拒绝为蒋介石辩护。

      活佛第七世

      被蒋介石带去台湾的佛教代表是活佛章嘉呼克呼图。

      在1949年渡江战争胜利后，西藏地区仍没能获得解放。蒋介石很精明，他看准了解放军受限于地理等原因，不可能在短时间内解放西藏，于是就想把西藏拿来做自己反攻大陆的起点之一。

      这位活佛章嘉是第七世，是当时西藏百姓的精神信仰和支柱。

      在1952年，章嘉带领台湾佛教代表团前往日本东京参加第二次佛教大会时，多次与日方商谈交涉，最终成功地请回了当年东渡的玄奘法师遗骨。章嘉作为活佛，是个很有想法和能力的人，只可惜他站错了立场。

      不过让蒋介石没想到的是，新中国成立后，虽然大陆各行各业百废待兴，为了保卫国土，中国还派出志愿军赶赴朝鲜与美军为首的联合国军作战，但在1951年，解放军仍然有精力更有能力派兵到西藏，帮助西藏人民获得了解放。蒋介石的计划立刻破产，没等蒋介石再想到利用活佛章嘉的方法，章嘉便在1957年的3月去世了。

      张天师

      道教的代表人物名叫张恩溥（pú），是我国道教天师道的第六十三代继承人，也被称为张天师。

      他这一系统领茅山、龙虎山以及江南阁皂山等三大符篆道派，每一代张天师都是“正一教主”，与全真教派不同的是，他们这一派是可以结婚生子的，每一代张天师都是世袭。比如说，第六十二代张天师就是张恩溥的父亲张元旭。

      张恩溥作为长子，不仅从小熟读四书五经，学识渊博，还得到了天师世代相传的功印和神剑，在20岁的时候便成为了天师道的新一代天师，受到全国无数信徒的仰慕。

      不过，张恩溥天生性格比较洒脱随性，对凡俗事物兴趣不大。他长年居住在江西贵溪上清镇祖传的天师府内，开展道教活动时，基本只在上海和江苏地区。

      蒋介石也意识到了张恩溥在中国百姓心中的独特地位，他知道张恩溥这一系只会传位给长子，若是将张恩溥带到台湾，那么最正统的天师道一系就只会在台湾延续了，到那时连大陆的道教信徒也必然会想尽办法来到台湾参拜天师，道教的中心早晚都会转移到台湾来。

      可惜的是，台湾本就拥有独特的道教派系，张天师一派虽然在大陆很有声望，但在台湾的本土道教并不吃他们这一套。

      教育界大师

      而除了宗教派系的代表，蒋介石还带走了许多其他领域的代表大师，比如说教育界的大师人物，傅斯年。

      在五四运动时期，傅斯年曾在北大读书，受过李大钊和陈独秀的教育，除了教育事业，他在历史学和古典文学方面都颇有成就。

      早在20年代，傅斯年就是站队蒋介石，在1948年还当选了南京国民政府的立法委员。蒋介石作出退守台湾的决定时，命令傅斯年跟随，还要他为其他的知名大师们做思想工作，劝说他们一起前往台湾。

      傅斯年也是一个志向颇为高远的人，他向来有话直说，被人称作“傅大炮”。他在应蒋介石的要求前往台湾时，已经年过半百，但说话依然中气十足，还在前往台湾的飞机上给蒋介石写信，很直接地告诉蒋介石：“我来台湾不是为了你许诺的高官厚禄，而是为了我个人的自由理想。”

      在来到台湾之后，傅斯年迅速当上了台北帝国大学改组后的台湾大学校长，这所曾经在3年时间里连换四任校长的糟糕学校，在傅斯年的执教下，焕发了全新的生命力。他上任后，四处搜罗优秀教师，方方面面都以学生为重，颇有曾经教导过他的北大校长，蔡元培的行事风格。

      而傅斯年作为一校之长，生活作风却非常的朴素，从未像其他台湾官员一样贪污腐败。蒋介石原本只是想利用傅斯年的名头，来安稳其他知名大师，结果却给了傅斯年大展身手的好机会。傅斯年虽然站位蒋介石，但到死都没有加入国军政府，蒋介石利用他，他也利用蒋介石。

      不过遗憾的是，傅斯年身体肥胖，患有严重的高血压和胆结石等病症，又因为不愿贪污，迫于生计经常熬夜赶稿，身体很快就垮掉了。在1950年的12月20日，傅斯年在参加台湾议会答复教育行政问询时，因为过于激动，突发脑溢血，倒在了讲台上，不治身亡。

      傅斯年生前一直觉得自己将来还是有机会回到大陆的，只可惜他并没有等到那一天。

     结语

      无论是佛道儒三教代表人物，还是与蒋介石互相利用的教育家傅斯年，他们这些人在保护和发展中国传统文化的精髓方面，确实作出很大贡献，但他们带去台湾的根本用处，都是给蒋介石装门面的，实际用途不大。

      蒋介石的计划的确很精明，但仅仅依靠这些大师的影响力，并不能帮助他重新获得人民的支持。他自始至终都没想明白，他真正需要的从来都不是这些大师，而是真正装下人民的那颗心。

      蒋介石做不到这一点，所以他注定只能成为一个失败者。

                                                 编辑：红研

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